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关于我

张大文,1954年出生,祖籍山东济宁孔孟之乡,易学家,诗人。中华国际易经联合会理事长、中华姓名研究会副会长、世界杰出华商总会首席风水顾问、国际著名周易预测实战专家、易华斋风水命理文化中心创始人。代表作:学术论文《易学通考深论》,长联作品《宜州颂长联》,家族传记《佛尔国春传》等。

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洞房花烛夜---论婚姻  

2009-03-15 14:59:31|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 洞房花烛夜---论婚姻 - 易华斋 - 易华斋命理文化信息咨询中心     

    洞房花烛夜,意喻结婚之期。其之所以为人生四大喜事之一,是因为结婚乃不仅是人生的喜事,也是人生的大事。古人曰:孤阴则不生,孤阳则不长,故天地配以阴阳,男以女为室,女以男为家。阴阳和而后雨绎降,夫妇和而后家道成。由此可见,结婚不单纯是男女阴阳结合的问题,而且意味着成家立业,繁衍后代,发展社会的重大意义。

    金榜题名固然为大喜,但并非人人可得,而洞房花烛夜之喜,则几乎是每个人的人生必由之路。男大当婚,女大当嫁,早巳成为人们约定俗成之规,只要一到适婚之期,青年男子谁个不善动情,妙龄女子哪个不善怀春,这种正常感情的产生,自然导致男女双方愉悦的结合。这种结合之期,也就是洞房花烛结婚之期。

    婚期,在我们的日常预测工作中,是一个必不可少非常重要的项目。未婚者,想确切知道自己的洞房花烛之喜应在何时,已婚者,也想借此来验证一下预测师的预测是否准确。

    但在实际预测过程中,有的预测者常常是“乔太守乱订鸳鸯期”,有的预测者则耽心自己测不准,而对婚期敬而远之,闭口不谈,有的则时而验之,时而不验。这些情况的出现,实际上是预测者本人未能对结婚信息,结婚规律进行全面系统的把握和熟练灵活的运用。

    凡事均有其规律可循,结婚之期也不例外,只要掌握了它的内在规律和基本法责,以四柱命理来预测婚期,则可达到得心应手,快捷准确的效果。

    应从哪些方面去认识和把握这些规律呢?张大文师傅认为首先要认真分析命局有关婚姻之信息,确定其婚期是迟是早;其次是找出与婚嫁有感应的大运流年,定出结婚之期。这两个方面必须有机的联系。因为命局是根,岁运是苗,苗从根发,不能主观地分割,片面地察看,只有统筹考虑,灵活运用,才能预测准确,应验不爽。

一、命局看结婚时间的迟早。

        结婚时间迟早的确定,是以命局为主,大运流年为辅,它是断具体婚期关键的第一步,只有先从命局查出结婚时间的迟早,才能在与之相应的岁运中找出准确的结婚之期,真正做到有的放矢。否则,这步大运以及流年有结婚信息,下步大运流年亦有一些结婚标志,究竟是何时结婚,容易无所适从,造成迷惑。 

在讲述这个问题之前,有必要弄清两个方面的概念:

        一是早婚、适婚与晚婚的时间。对这些时间的界定,一般情况下,女22岁男24岁前后结婚为早婚;女24岁,男26岁前后结婚为适婚;女26岁男28岁以后结婚为晚婚。当然这只是一个参考数据,是按照现在的一些普遍现象而定的。但在实际预测中还应结合各地区的一些具体情况而定。 

    我国地大物博、民族众多、风俗民情各异,加上文化经济发展情况不同还有一些特定的历史时期,均对婚姻的迟早有着或大或小的影响。譬如,我国的西方、北方婚早,东方南方婚迟,中原地区适中;农村婚早,城市婚迟;文化技术落后,经济贫困地区婚早,科技发展迅速,经济发达地区婚迟;解放前婚早,解放后婚迟;文革时期的适婚青年婚迟……   

二、是具体结婚时间的确认

对具体婚期的确认,无外乎有三种方法:一是从民俗上讲,应以举行婚礼的时间为准;一是从法律角度上看,应以进行结婚登记的时问为准;一是从事实上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢?这个问题要追朔到古代的婚嫁史。我国古代的女性一般是养在深闺人不识,到了谈婚论嫁之时,通过父母之命,媒妁之言而确定婚期而嫁,洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。然而当今社会,男女双方自由恋爱,在举行婚礼之前,已先试婚或同居者屡见不鲜,有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证,故到所谓的“洞房花烛夜”时,亦是名不符实了。由此可见,婚前同居也好,试婚也好,虽然没有举行婚礼,但实质上有一种“事实婚姻”之象,所以在命理学的某种意义上讲,具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。
弄清上面两个时间概念后,我们再来研究如何从命局中看结婚时间的迟早。其实既然是结婚之事,那首先离不开命局的配偶宫及配偶星。因为这二个因素已决定了一个人的婚姻是否顺利或是早是迟。只要紧紧抓住这两个方面的有关信息,再配合有关神煞,并加以灵活的运用,则结婚时间的迟早就易于定夺了。

(一)配偶宫:配偶宫即日支,它是一个配偶所处的位置。此宫位代表配偶的环境条件,或品质的好坏。此宫的强弱、旺衰、喜忌,以及命局其它宫位对此宫的作用或反作用场对婚姻起着较大影响。
1、配偶宫被合成配偶星(财、官)直接合人配偶宫时,易早婚或适婚。
2、命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫时易早婚;
3、配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时,易早婚或适婚;
4、配偶宫坐临配偶星(男命正财,女命正官)时易早婚或适婚;
5、配偶宫临喜用之物,不被刑冲者易早婚适婚;
6、配偶宫受它支刑冲又无合来解救者,晚婚;
7、配偶宫逢空亡,无救应者,迟婚;
8、配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者,迟婚;
9、配偶宫与地支合化成比劫局(男命)或伤宫局(女命)晚婚。

(二)配偶星:配偶星即男命指财星(正才为妻),女命指官星(官星为夫)。配偶星是直接代表夫妻的标志,故其在命局的组合对婚姻而言极其重要。在推断婚姻的迟早时,应将配偶富与配偶星结合起来,互相参看而定。
1、配偶星出现在年月柱,不被刑冲克合化者,早婚或适婚,出现在时柱上晚婚。
2、配偶星为喜用之神又在命局中出现时早婚或适婚。
3、配偶星合入日干或合入日支者早婚。
4、年、月、日柱有合或化成配偶星者,早婚。
5、男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者,早婚或适婚,女命身旺,配偶星官杀亦旺者,早婚或适婚。
6、男命财多身弱不胜财者,晚婚。女命官杀强旺身弱者,破身早,易早婚。
7、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚,男命比劫强旺而配偶星财弱,又乏食伤通关时,迟婚。
8、配偶星在原命局不现时,多晚婚之命。
9、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚,处生旺之地时,早婚或适婚。
10、配偶星虽出现在年月,但被刑冲克破或合化成他星及忌神时,晚婚。
ll、配偶星临空亡或坐空亡又无解救者,晚婚。

(三)有关神煞标志,经实践证明实用价值确实较大,用有关神煞来推测婚姻信息直观明显准确度高,这一点恐怕已为大多数易学同行所证实和接受。现将有关日常预测中应用较普遍,且应验较淮的一些神煞信息归纳出来,供大家研究参考。
1、命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时,晚婚。
2、日支羊刃或日支空亡,配偶星空亡易晚婚。
3、魁罡临日或魁罡重重者晚婚。
4、日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者,晚婚。
5、四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。
6、红鸾星入命者主早婚,天喜星入命主早订婚,早恋,但未必早婚(红鸾星的查法是:以年支查,从卯开始逆行,即子年起卯,丑年起寅,寅年起丑……如此例推;天喜星的查法是:与红鸾星对冲者,如子年生人,红弯在卯,那卯酉相冲,酉即天喜星)
7、桃花多而旺,或带合者主早婚,水、木为桃花者尤验。

男女合婚之决

1、生肖相配关系:凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害(男生肖五行克女生肖除外),如生肖为酉(鸡)的人不能与生肖为卯(兔)的人结婚,因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配,因为酉戌相害。但此法在现实当中不太予以肯定,如若这般,难道所有的冲害者皆为不顺?非也!还是要综观全局的态势来参考!

2、以四柱中的神煞来衡量:四柱中不宜“桃花”过多;女性不宜出现“红艳”、“流霞”,原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。

3、以六亲衡量:男命不宜比肩、劫财重重而旺,否则有克妻之嫌,女命不宜伤官、重重而旺,否则克夫,男命偏财不宜透出,否则用情不专,女命不宜官杀混杂而无食伤制。

4、以男女各自命局的用神来衡量:(最为重要)
  1)男女命局用神互为相生;
  2)男女其中一方的忌神为对方的用神(只对一方有利);
  3)男女其中一方的忌神是对方命局所克制的(只对一方有利);
  4)男女双方命局的格局互不破坏;
  5)双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星(官杀、食伤);
  6)双方性格不求相同,但求啮合;
  7)双方寿数基本上能够匹配;
  8)双方行运之用神最好能够相互补益;

5、男女双方八字的日柱相配,宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。

6、男女双方在大运和流年的吉凶程度上大致相似亦为有夫妻之缘。

另:日支与月支发生严重冲害者婚姻皆存在问题,干克地冲害更甚,重则克夫伤妻二婚再嫁/娶,或夫妻感情不佳,不顺!早逝或长久不同居住!别娶新欢!

 

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